當(dāng)真實(shí)的善良成為劇集的靈魂 觀眾才能產(chǎn)生共情

母愛(ài)與親情是文藝創(chuàng)作中并不鮮見(jiàn)的主題，但韓國(guó)電視劇《你好 再見(jiàn)，媽媽!》(以下簡(jiǎn)稱《媽媽!》)選取了一個(gè)十分特別的角度來(lái)切入——女主人公車瑜理因車禍不幸喪生，五年來(lái)以鬼魂的形態(tài)陪伴在丈夫曹鋼和與女兒瑞雨身邊，并見(jiàn)證著丈夫再婚重組新家庭的點(diǎn)滴過(guò)程;偶然的巧合之下，車瑜理得到了一個(gè)重獲肉身49天的機(jī)會(huì)，她能否把握時(shí)間，找到屬于自己的位置，從而重新回到人間?面對(duì)丈夫、女兒業(yè)已開(kāi)始的全新生活，車瑜理又將做出怎樣的選擇呢?帶著重重懸念與疑問(wèn)，劇集娓娓展開(kāi)了鋪陳。盡管打開(kāi)的方式頗為奇幻，《媽媽!》一劇敘事的整體風(fēng)格卻很溫馨扎實(shí)，細(xì)膩的情感表達(dá)屢屢戳中觀眾的淚點(diǎn)，讓人每一集都眼淚汪汪。

喜劇的內(nèi)核是哀傷

立足于內(nèi)容和節(jié)奏，把《媽媽!》定義成一個(gè)“歡脫的鬼故事”，或許也不算錯(cuò)誤。女主人公車瑜理“鬼魂還陽(yáng)”的設(shè)定，令情節(jié)自然而然出現(xiàn)了典型的喜劇情境。一方面，車瑜理全知鬼魂的身份，與其他人物之間形成了信息的錯(cuò)位差，她拼命掩飾自己鬼魂身份的一切舉動(dòng)，實(shí)則都將這種錯(cuò)位步步強(qiáng)化，并且從錯(cuò)位中演化出種種誤會(huì)、搞笑的因素;另一方面，鬼魂重返人間這樣荒誕的超自然現(xiàn)象，也打破了劇情背景原本存在于現(xiàn)實(shí)中的平衡，無(wú)論是死而復(fù)生的車瑜理，還是其他一直活著的人物，想要讓一個(gè)鬼魂重新融入人類社會(huì)的努力，都會(huì)隨之產(chǎn)生一些無(wú)法遂愿的反向作用，這種“求不得”的經(jīng)典模式，也是深化劇集喜劇效果的重要構(gòu)成。再加上歡快的敘事節(jié)奏的輔助，幾乎令觀眾意識(shí)不到這其實(shí)是一個(gè)親子愛(ài)人陰陽(yáng)兩隔的悲傷故事。

而這恰恰是《媽媽!》一劇的高明之處，劇集用反差性極強(qiáng)的喜劇化手法，包裹了故事哀傷的內(nèi)核。觀眾目之所及的女主人公重生之后這樣那樣搞笑的不適應(yīng)，背后是一場(chǎng)飛來(lái)橫禍導(dǎo)致的生離死別：懷胎十月的母親來(lái)不及抱孩子一下便含恨離世、身為醫(yī)生的丈夫可以挽救病人的生命卻只能看著死神奪走妻子、失去女兒的父母為了女婿不要去自殺不得不忍痛不再見(jiàn)外孫女……創(chuàng)作者懷著無(wú)比的溫柔，把內(nèi)在巨大傷痛的起點(diǎn)輕輕掩住、一帶而過(guò)，把用歡欣包裝后的女主人公的還魂故事作為敘事主體，甚至令觀眾忘記劇集所有故事成立的前提不過(guò)是一個(gè)奇幻的假設(shè)?？梢舱虼?，當(dāng)帶著傷感的現(xiàn)實(shí)主旨偶爾照進(jìn)歡暢行進(jìn)的情節(jié)中時(shí)，那含著淚的笑，才格外具有觸及人心的強(qiáng)勁力道。

“群鬼共和國(guó)”的現(xiàn)實(shí)投射

《媽媽!》一劇的創(chuàng)作中還有一點(diǎn)頗令人稱道，便是構(gòu)想出了一個(gè)“群鬼共和國(guó)”。在主人公車瑜理骨灰安放的殯葬園內(nèi)，徘徊著無(wú)數(shù)不愿飛升天堂、再次投胎做人的鬼魂。他們之中，有車禍中一同斃命的一家三口，有放心不下身患癌癥女兒的母親，有放高利貸意外墮樓的黑社會(huì)，有自殺的職場(chǎng)女性和棒球選手，甚至還有一代一代可以追溯到百余年前朝鮮王朝的古早家族亡靈。大部分羈留人間的鬼魂，都是因?yàn)楦钌岵幌逻€在人世的親人。而這些鬼魂群像的存在，又對(duì)現(xiàn)實(shí)世界形成了層次豐富的投射。

首先一層，是透過(guò)其中一些鬼魂的死因，折射出了很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：比如自殺女孩所遭受的職場(chǎng)霸凌冷暴力，以及棒球選手的打假球和粉絲不理智行為等，都展示了劇集對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。其次，群鬼普遍的親情牽絆，讓主線情節(jié)內(nèi)車瑜理一家的經(jīng)歷不再作為孤例出現(xiàn)，這也將劇集中對(duì)母愛(ài)親情的討論和歌頌，從個(gè)體故事推而廣之到了群體性的感受，擴(kuò)展了主題的外延和觸動(dòng)觀眾共情的范圍。與此同時(shí)，鬼魂世界作為現(xiàn)實(shí)的鏡像性延續(xù)，也為劇集探究更深層的生命與死亡意義的命題預(yù)留了空間。當(dāng)劇中逝者的鬼魂看著家人因自己的死亡悲痛欲絕，而生發(fā)出對(duì)輕生以及活著時(shí)所犯錯(cuò)誤的反思，當(dāng)亡靈要被超度升入天堂而不得不和陽(yáng)世的親人、乃至陰間的鬼魂朋友在此分離，劇集希望闡釋的“死亡并不只是一條生命的終止”“一個(gè)人的人生不僅僅屬于自己，還屬于與之擁有共同記憶的親人朋友”“人與人的相遇與告別不止存在于生前，也存在于死后”等生死觀，便更具有說(shuō)服力了。

善良是最動(dòng)人的情感

除了敘事層面的風(fēng)格處理和群像塑造以外，《媽媽!》一劇最打動(dòng)人心之處，大約還在于核心情感表達(dá)中，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出來(lái)的潤(rùn)物無(wú)聲的善良。劇集以述說(shuō)母愛(ài)為核心，但又沒(méi)有把主旨局限于單純地禮贊母愛(ài)一點(diǎn)上，而是將寸草春暉的母性光輝，推展成為更大范圍、更深層次上的善良，散布在劇集中大大小小的人物身上。這種善良不僅表現(xiàn)在主人公車瑜理和丈夫曹鋼和的現(xiàn)任妻子吳珉貞，兩個(gè)人為了孩子能得到更幸福的生活，都愿意無(wú)私地為彼此做出犧牲等關(guān)系情節(jié)走向的重要節(jié)點(diǎn)上，還體現(xiàn)在一些次要人物的支線細(xì)節(jié)上，比如：神婆美東嫂體恤亡靈對(duì)親人的留戀，不顧自己業(yè)界最低的“超度率KPI”，同意他們?nèi)苛b留在人間;車禍去世堅(jiān)持二十年不肯超生也要陪伴幸存小兒子的一家三口，為了瑜理的孩子不被壞巫師帶走，而被送離人間……處處流露著掩抑不住的善良。

也是因?yàn)橛腥绱松屏嫉那楦凶鳛閮?nèi)核支撐，《媽媽!》在劇作上雖有親媽碰后媽、前任見(jiàn)現(xiàn)任這樣極強(qiáng)的矛盾沖突，但卻能夠處理得極盡柔和。沒(méi)有撕扯爭(zhēng)吵的狗血?jiǎng)∏椋宋锊粩酁樗丝紤]的同理心，把巨大的對(duì)立拆解為細(xì)小而生活化的日常煩惱，令觀眾不知不覺(jué)也被牽入情境，跟著劇中角色陷入設(shè)身處地的兩難糾結(jié)之中。選擇，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有視角不同。讓觀眾能沉浸式地站在不同立場(chǎng)上，為每個(gè)人物的悲歡而心緒復(fù)雜，并在感動(dòng)淚目之后，心生哀而不傷的溫暖感覺(jué)——這也正是《媽媽!》一劇主題中“善良”的最大魅力。(阿甘)

關(guān)鍵詞： 真實(shí)的善良 劇集靈魂